【精选阅读（1）】
教育的作用是什么
教育的功能和作用就应是服务，而不是到达什么目的。一提到目的，往往会有功利色彩和隐含不可告人的资料;一说目标，往往就会是人为是主观的甚至是固定统一化的东西。目标这些标尺类的东西不能是用来规定人的自由发展和情感价值的，但这个东西在我们的教育中却明目张胆、理所当然的就写进了大纲，强制性的走进了我们教育者的思想意识，而且被理解了，被吸收了。我们的教师也就理所当然的把教育的功能给神圣化了，不管是主动还是被动，有意无意也把自我给神圣化了。好像我们的教师自我就是教育的本体，被授予了管理人的权利，自动被赋予了灵魂工程师的神力，能够凭自我主观理解实现国家的意志，完成塑造人的思想和灵魂的神圣任务。这些都是主观意志的反映。教育是一门科学，不能以主观的东西来做教育。教育不能是主观意志的反应，不能是一种人为的目的或者目标。科学的东西是没有目标的，就应有科学的规律。教育和科学技术一样，是服务社会的，服务大众的。因此，教育的功能就应是服务社会，服务大众，老师的作用当然也就应是服务学生的。
教育不是主观意志的体现，教师不能以(自我的或者教材的)主观的意志、观点来影响和左右学生;教育是一门科学，教师也不是靠自我的人格、情感来感染学生、教育学生的。即使学生需要人文思想和审美素养，但教师本人也不是教育功能的本体;体此刻自然美、艺术美、社会美中的审美活动才是人文和审美思想情感教育的本体。而我们的教育往往带有强烈的主观意志和说教功能，把经过加工的思想情感教育成品说给学生，就完成了我们教育的同化目标。
试看我们教育现象中，我们的教师往往把自我当成主观意志教育的说教文本。满口爱心教育的老师，自我满面笑脸的样貌就成了灌注给学生爱心的使者;一说情感教育，读了多遍的作品，老师的表演总能带着泪花传染给学生以动人的情感，学生就都有了最完美的情感;一说是生命教育，每一个教师就又成了生命最高价值的拥有者，解读者;一说爱国和传统美德教育，老师摇身一变，就不自觉都成了道德高尚的人。不管我们的老师包括那些名师是不是真的道德高尚的人，是不是懂得生命的最高价值，参考资料书上只要有道德高尚的语言，只要有网上查找的道德高尚、生命价值的名言，读给学生，带着泪花朗诵给学生，我们的老师自我俨然就成了天底下最有爱心的人，成了人间精神偶像，道德传播者，宗教传道士。我们这些教师把自我头脑中有的或没有的道德情感价值观念灌装给学生，而不是让学生自我表达自我的观点、情感和个性审美追求。我们的学生从上学的那一天起就成了被装在套子里的人。爱心、快乐是需要学生去做的行为，输出来的东西，不是老师教的;道德和生命价值也不是教师给的，而是学生的行为和劳动创造的。
说教是中国社会思想教育的一大特色罢了。说教从传统上就应是思想宣传的手段和方式，往往社会上的思想宣传是以服从和遵照执行为准则的，是服从统治者意志的一种宣传教育。这种思想教育宣传带有强烈的政治色彩，带有强烈的宣传作用和专制意味，同时有着空头说教的虚伪色彩。跟礼貌社会崇尚“已所不欲，勿施于人”的道德准则是不一码事，相比较对人的教育方式和作用从根本上是不一样的。
正因为这种从古代社会统治阶级一向沿用下来的这种思想教育带有强烈的宣传同化色彩，虚假的欺骗资料，空头说教的方式，学生是不会自觉自愿的理解的。它里面宣传的大公无私，是统治者喜欢的、要求别人做的，为统治阶级服务的，不是以人为本，不是为生命个体的利益思考，根本没把民众当成人，把民众当成了统治阶级统治管理的工具。所有这些宣传的东西都是为了统治者，为了国家要求民众去做的，而不是民众权利和自由的体现。所谓正人先正己，而这些宣传教育要求社会公众去做的，往往都是统治者意志的体现，体现的是一种社会的不平等，没有尊重人的权利和自由。学生需要的是有追求个性思想和生命价值的权利。
这些宣传教育的资料都是表面的，虚伪的，往往成为一种愚民教育。这些思想教育宣传不是为民众的意志和利益思考，民众历来开始都不是自觉自愿去遵守去理解的。专制统治的作用是有限的，只能是“防民之口甚于防川”的秦朝那样，路人不敢说话。现代社会的愚民教育造成我们的民众不但话语权被完全剥夺，而且思想被完全控制，同化，奴化了的民众成了没有思想、没有灵魂的统治着意志的合格产品而已。
历来统治着最需要最重视最有效的管理手段就是说教思想宣传教育，只有说教才能使专制教育到达愚民教育的境界。
对于学生，宣传教育的鼓动作用尤其有效。因为学生的社会阅历比较浅，思想还不成熟，辨别潜力很差，依靠性很强。宣传和鼓动会给学生带来很大的诱惑，中国近代革命史中对学生宣传教育的作用很明显。个性是现当代中国社会，学生被宣传利用到达了登峰造极的地步。因此，在历代统治着眼里，教育的目的不是为了学生的发展，而是为我所用。历代的教育强调所谓的人才标准首先是思想素质，而不是人文素质，也不是科学素养，更不是民主个性自由。这样的教育成为统治者思想专制的工具。
不幸的是，我们一向以来的教育，一向作为这种体现统治阶级意志专制统治的工具未曾有所改变。到此刻为止，我们最新的课程标准里，我们最新的国家教育长远改革发展规划纲要中依然强调的是，我们的教育目标是“培养社会主义的建设者和接班人”。
【精选阅读（2）】
教育的重要性
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百年大计，教育为本。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代?什么社会?什么制度?这个国家向那方面发展?教育是不可忽视的。不可不要的。因为无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有潜力的人。
我们此刻很多老师不懂孔老夫子的思想。认为那是以前的事了，此刻用不上了，什么都要:要求改革、要求创新、要求盲目的向西欧国家学习。他们不明白变的是形式不是原则。原则是永远不会变的。此刻由于我们的教育工用者不懂的变的法则而乱变。盲目学习别人的文化不管是好还是坏。我们要去想一想为什么会这样?我们要回故中国的历史。要多了解中国的文化，个性是我们的教育工作者。教育的好坏直接关系到这个国家的发展。我们每个教育者都就应明白教育的重要性和教育的好处。
中国目前的教育是不成功的。在中国教育者身上看到孔夫子的思想。对论语的精髓不了解，不懂得中华民族的文化。也许他们会说那是几千年的人了，那是几千年的思想，几千年的文化，此刻已经过时了。此刻是什么时代?是21世纪。是改革开放的时代，那是老一套。此刻要求创新，要求求新求变。可他们从来就不会想一想太阳从东方出了那么久了，为什么此刻还从东方出?我们吃了那么长时光的饭了为什么还要吃?我们用脚走了那么长时光的路了为什么还用着，你叫什么父亲叫爸爸叫了那么长 ……此处隐藏2253个字……娃抓起，要他从小就明白要热爱自我的祖国和民族。我们国家每一年派那么多的留学生出去为的是什么?是为了让他学的更好，让他学好了以后好来回报自我的祖国。为自我的祖国献出自我的绵薄之力。但是结果回来的又有多少?因为别的国家给他的工资高，待遇好，他就不回来了。这就是中国教育的不成功。
教育工作者都期望自我的学生考上名牌大学，要求学生考名牌大学。老师的这种思想就强加在学生的身上。我并不是这种想法不好。而学生就在这种种压力下放下了自我的爱好和特长成为书的奴隶。他为了考名牌大学而选自我不喜欢的科系。结果上完大学同样是一事无成，成了废人。这又何必?我并不是说反对那些考名牌大学的学生。我认为我们不是考学校而是考科系。我们不要成为书的奴隶，我们要朝着自我的爱好和特长去发展，你不喜欢炼铁就不要去炼铁，不要以为炼铁有钱，如果是这样那我们就是拜金主义者，成为钱的奴隶。我们都明白很多大学生自杀，或得神精病。我们想过没有，为什么会这样?是因为他没有考上名牌大学，孤负老师和父母的期望。老师和父母给他们的压力太大了导致精神崩溃。我们想一想这又何必呢?只要他上进他有上进心在那里上大学不是一样。非要考什么青华、北大。我们想一想青华和北大又有什么好?又有几个拿到了诺贝尔奖?只但是是出了几个政治局常委，又有什么了不起的?又有什么值得我骄傲的。新中国的弟一代领导人那一个是青华和北大毕业的，他们不是青华和北大毕业的同样的能够做中央领导，我们不要被权威的观念所误导，中国没有青华和北大同样的发展。那只是近水楼台先得月而。假如我们首都在湖
南，青华和北大又出了政治局常委才怪。我并不是说青华和北大不好。我们每个人都去考青华考北大还要别的大学干嘛?大家都考上了青华考上了北大，那中国就完(亡)了，谁去当环卫工人，谁去扛大粪、谁去扫大街、谁愿意到一线去工作，没有。一个国家什么样的人才都要有，没有就完了。这个国家和民族就没有发展的空间了。我只是说我们要朝着自我的爱好和特长去发辉。我们的教育工作者和父母不要把这种思想强加给学生和子女。他们是无辜的。他人生的路是要靠他自我去走，去完成。任何人不能递他走，递他去完成。
我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅就认识到了教育的重要性。他父亲要他去学医来救死扶伤。当时中国太贫穷很多的老百姓看不起病。可鲁迅就明白学医救不了中国，学医只能医外伤。医不了内伤。结果他学文学要从精神上来焕醒中国。从教育上来使人民觉醒。只有这样才能救中国。毛泽东在年青的时候也明白教育的重要性。毛泽东在湖南第一师范的时候，他一边上学一边开夜校给那些工人上课，给那些无产阶级上课。用上课来焕醒他们。新中国成立以后中国就到处建学校让每一个人都要上的起学受的起教育。
教育就应让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。
【精选阅读（3）】
学校教育作用是什么
2003年高考后，北京四中的徐稚老师将十几个孩子的成长感悟编纂成书，起名为《从北京四中到北大清华--打开高考“黑匣子”》。书的资料是孩子们写的在四中成长的真情实感，因此吸引了不少读者，个性是在校学生，因为他们是作者的同龄人。《百年名校北京四中高考斑斓路》一书能够说是上本书的续作。
每个人都渴望成功与幸福，每个父母都期望自我的孩子得到成功与幸福，但究竟什么是成功与幸福，这个带有哲学色彩的问题几千年来始终吸引并困扰着世人。
高考前后，不少地方的高级酒店挂出招牌，预定庆功宴、状元宴、谢师宴等等，让人眼花缭乱。这似乎给世人一个昭示:只要跨进高等学府，就得到了成功与幸福;考进了名牌大学，就成了“成功男孩”或“成功女孩”。正因为这样，每年的书店或书摊上都摆放着超多总结高考经验或猜题押题的书，如状元宝典、状元秘籍、状元试卷、状元之路等，世人争相抢购、趋之若鹜。家长和教师都期望下一代或者学生能够不走自我曾走过的弯路，不再走自我以前的坎坷而径奔成功。于是他们不厌其烦苦口婆心地给孩子以这样或那样的忠告，他们觉得孩子只要不犯大人们曾犯的错误，不走大人们曾走过的弯路，就能规避失败，一路顺风，成功唾手可得。
但是，很多人想错了。
不论社会如何进步，每个人的个人生活都不可能事事如意，完美无缺。孩子们可能避免了大人们以前走过的弯路，但是他们这天面临着更多的是长辈们不以前过的岔口。那些过来人。包括家长和老师，在回顾往事的时候，常常会吃惊地发现，当年自我所走的弯路、所犯的错误、所遇的坎坷，那些不期望发生和看到的事情，在自我后代或学生的身上几乎一样不少。孩子们似乎在重演着上一辈人带有缺憾的人生。其实，成功与失败、顺境与挫折都是人发育不可缺少的营养素。毕竟生活的哲学不是老师和家长教给的，孩子们乐意自我去体验，去感悟，去品尝成功与失败的滋味，去承受挫折带来的痛苦。这就是成长的规律。
那么，学校教育还有什么作用呢?
首先，学校教育是人类传承礼貌成果的一种方式和途径。因此，学校的重要任务就是让学生掌握他们应当掌握的知识。对知识掌握的效果如何，要透过考试来检验。尽管这天的考试方式还很不完备，但它不可缺少。然而，学校教育的作用并非仅此而已。学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中;要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情和必备的基础;要使青少年在纷杂的事物中学会选取，具有正确的价值决定潜力;要为青少年多样化的发展带给可能和条件，使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性;要使青少年拥有善良的人性、完美的内心和优雅的举止;要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善;要使青少年逐渐懂得自我所承担的职责，包括对自我、对家庭、对社会、对人类和对后代的职责。总之，学校教育要有助于不断提高人的生命质量，使这天的青少年在未来生活中更加礼貌、更加科学、更加幸福、更加美满。学校教育绝不意味着只是让学生将几本教科书烂熟于心。
作为本书作者的几十个孩子，就是在这样的环境中成长起来的。他们高考的结果各有不一样，去向各不相同，用社会流行的尺度评判，他们有些是成功的，有些可能不算很成功。但是，他们的共同点是在三年的学习中，充分地体味了生活，认识了自我，这是他们走向未来生活的重要准备。还有一点，就是从他们的叙述中能够看出，他们的内心是充实的，充满着阳光，充满着期望，充满着信心。他们已经有潜力、有准备应对未来的生活。
这些孩子从各个方面谈经验，谈体会，颇有些百家争鸣的感觉。他们在各自钟爱或专攻的领域内娓娓道来，展现出较为丰富的阅历和较为深入的思考。一些孩子谈学习方法，字里行间流露出他们学习上的用心自主，这证明他们已经具备了对学习这一活动本身的驾驭潜力。在某些方面，他们已然能够俯瞰高考甚至超越高考，这十分难得。这些孩子向读者展现了三年来丰富的心路历程，这是他们给社会个性是同龄人带给的宝贵借鉴。他们从生活中升华出来的东西也许更能吸引读者，发人深思，其社会价值也许就体此刻那些方面。
